祭祖怀先，贵在其心
每年清明，何海燕都会从广东佛山回到家乡广西玉林陆川县，陪家人一起“拜山”。岭南地区的墓园多在山上，故此，给祖先扫墓也称作“拜山”。
从她记事起，清明拜山是家里 “第二大热闹隆重”的仪式，仅次于春节祭拜祠堂。清明这天，整个何家宗族100多人从邻近村庄赶来，抬上一只烤乳猪，带上备好的食物、香纸，走上几里山路，来到山顶的家族墓园祭拜祖先。
锄草、摆盘、祭酒、挂纸烧钱、祭拜，整个过程要持续一个上午。
祭祀的食物非常丰富，每座墓碑前会摆上三碗米饭、三碗粉丝、三小杯茶、五杯酒、三双筷子以及一只完整的鸡。祭酒时，长辈会让晚辈将一杯酒撒成一个“三”字。之后，双手合十，面向墓碑鞠躬。
近两年，由于外出打工等原因，整个宗族一起拜山的情形越来越少见。这让何海燕有些怀念儿时100多人同去祭祀时的热闹场景。“小时候懵懵懂懂，只觉得热闹，现在觉得这种仪式感还是很有必要的。”
而对在美国留学的李聪来说，连续两年缺席清明节给奶奶扫墓的仪式，让她内心有些愧疚。网上祭奠成为一种新选择。去年清明节，李聪就在朋友圈发了一首奶奶生前最爱听的京剧《贵妃醉酒》，并留下这样的文字：“来了曾经最想去的地方，却不能亲口告诉您，好遗憾，您在那边还好吗？我时常想您，很想很想。”
清明祭扫，是中国人对先人特殊的缅怀方式。北京师范大学民俗学教授萧放告诉本报，这种方式与中国人特别强调“伦理性”的内涵有关。“中华传统文化之所以能传承延绵几千年，离不开中国人重视历史感和慎终追远的文化传统。”
时代变迁，祭祀方式也有所变化。除了网上扫墓，近几年，不少地方还出现家庭追思会等新的祭祀方式。
2014年清明前夕，一位70岁的老人一大早便从重庆渝中区安乐堂的骨灰存放处，取出父亲的骨灰盒，默哀、鞠躬、献花。他是台儿庄大战中“独目虎将”李宗岱的儿子李大淮。当天，这里举行了一场大型家庭追思会。
“在祖先亡灵面前，表达对他们的追思和怀念时，其实是在和历史对话，也是一种感恩。这种和亡人交流的观念，合乎伦理德性，合乎当下时代。”萧放说道。
萧放觉得，任何民俗文化的传承，最根本之处在于心意和精神的传承。外在形式可以变化，但其内核——感恩之心、礼敬之心、伦理之心——是不能变的。（刘少华 侯 颗 柴雅欣）
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